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然后这一白天这小区里的孩子都去玩儿去了

国学堂-金匮真议论篇第十五讲

播出时间:《中国之声》2009-09-0523:00—24:00

主 讲 人:徐文兵

主 持人:梁冬

整饬人员:猪光宝器、冷安静清、慧从卢溪、zixiu、常青藤、心雅、答答答、yhlj、建良、半弯月、文清、猪光宝器、天色以晚

转 自:china_okey

经文:其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。

梁冬:是的,重新展现,西医太美。大众好,迎接管听这日早晨的国学堂,我是梁冬!对面依然是厚朴西医学堂堂主徐文兵教授。徐教授,您好!

徐文兵:梁冬好!听众友人们,大众好!

梁冬:诶,上周的时刻呢,我们讲到了《素问》啊,《金匮真议论篇第四》。其中呢,就讲到:从“中央黄色”呢这一段哪讲起呀,其实呢,遵循“五行”的观念,岂论是气息呀,颜色呀,方位呀,时间呀,植物呀,五脏呀,北京戏剧演出信息。其实都可能归入所谓的五行体例。在上周的时刻呢,我们讲到这个“其味甘,其类土,其畜牛……”

徐文兵:嗯。

梁冬:诶……

徐文兵:这个“甘”呢是甜的旨趣。但是“甘”还有一个旨趣,就是“淡”,就是没有滋味的那个滋味。

梁冬:就“甘出鸟来”嘛,哈哈!

徐文兵:哈哈。这个是《水浒》里边的一句话。每每这些人是大块儿吃肉,大碗儿喝酒。几天不这么吃呢,嘴里“淡出个鸟来”。

梁冬:对。

徐文兵:就是嘴里没味。那嘴里没味呢,我们喝的这个水就海水,有的人也管它叫甜水。

梁冬:也不叫“泔水”,呵呵。

徐文兵:呵呵~这个甜水是绝对待,有些地点是盐咸,它那个水是甜蜜的,就是不能喝的那种水。所以我们管它这叫甜水井呀,那个叫淡水井、枯水井。但是这种海水,这种滋味也是归到脾里边。

梁冬:哦。

徐文兵:我们当今大作一句生活哲学叫“平平淡淡才是真”。但倘使你饮食内里老是搞这种麻辣鲜咸的这种东西,太多了,你想过一种平平淡淡的生活,你也过不了。由于这些精神,大概这些气,这些讯息,会在你肚子里边闹腾。真正想过平淡生活的人,是很容易餍足的人,就是这种甘淡的滋味。古人讲“嚼得菜根”,就是菜根没有什么滋味,但是倘使你吃那个菜根的时刻,你都能吃得甘之如饴,觉得能吃出滋味来,那说明什么?说明你的元气足!

梁冬:噢,是这样吗?

徐文兵:对呀。人吃饭是个……,食物是谷气,我们用元气来化谷气,这才气把它们变成我们自身的养分和精神。倘使一小我元气耗尽,那给你放再多的食物,你能吃吗?吃不了!所以,区里。道家说,人这一辈子的吃饭是有定数的。

梁冬:呵,总共就那么多顿?

徐文兵:不是说外貌食物是无限的,是你化食物的那个元气,是无限的,你把它用完了,吃了很多不用要的东西,吃了很多难以消化的东西,这时刻你多耗费元气,你就折寿。所以呢,吃得平淡一些,吃得少一些,不要吃太撑太饱,这元气就俭省上去,你就会活得长。

梁冬:就多活,可能多吃几顿。

徐文兵:多吃几顿。

梁冬:这个道理其实还是蛮能理解的。那,“甘”和“甜”,你说这有区别吗?

徐文兵:就是说,我说这个“甘”,可能包括“淡”的滋味。啊,那个,你例如说我们嚼一口馒头。嚼一口馒头,刚吃进去是没味的,可能说是“甘”,但待一会儿呢,你就觉出那个“甜”来了。

梁冬:对。

徐文兵:就我们唾液里边有唾液淀粉酶,把那个淀粉多糖,把它变成单糖,那时刻那个,多糖是没有甜味的,单糖就变成有甜味了。这就是什么?由甘变成了甜。是吧?

梁冬:有道理!

徐文兵:这就是“甘”和“甜”的区别。这个“甜”呢就是在“甘”边儿加了个“舌头”。这就我说的:诶,你吃进去自此,经过了舌头的搅拌,唾液的分泌,把它“化”了一些,就“化”成了容易消化和吸收的东西。

梁冬:所以呢,就是说,你适才说的这个“甘”和“甜”,这边儿上有个舌头,就说明呢,其实,我们真的是在吃饭的时刻,多嚼几口,这样的话呢,诶,就可能更好地被消化吸收。

徐文兵:大概说,你更会融会到那个食物的滋味,啊,有一种跟食物沟通的这种感受。我们当今就是“猪八戒吃人参果”,嚼都没嚼一口就进去了,是吧?还有人,就吃饭就是风卷残云。风卷残云呢,其实,展现进去就是吃饭特别快,吃饭特别急,然后不嚼就咽。有的人恨不得从嗓子眼里伸出个手去到碗内里去抓饭去。这种人展现进去的不是这种消化的题目,其实他展现进去是个“欲火”。

梁冬:欲火焚身

徐文兵:哎,欲火焚身。是证据他表情的一种焦虑和暴躁的那种内在的一种外露。

梁冬:所以饥和饿是不一样的。

徐文兵:哎,对。饥是胃肠空了,饥肠辘辘。饥的反义词是饱。对比一下北京音乐厅演出信息。饿是什么?主管感受,可能这小我胃肠很空,可是这小我不饿“我不想吃东西”。还有的人他肚子里塞的满满的,但这小我还很饿。是不一样。另外我们说的这个甘呢是入脾胃经的,也就是说,甜美的东西能够加强脾胃的功效,大概说加强这个土这个五行体例的功效,那么大众记住,有一个形大概说有一个脏、腑强了自此,一定要记住就是它强了,必然有一个地点就弱。所以吃甜的太多了自此谁会变弱?

梁冬:土克水!

徐文兵:水是谁?

梁冬:水就是肾啊,牙减弱齿。

徐文兵:肾、膀胱、牙齿、骨头这一系列的。

梁冬:乃至头发。

徐文兵:乃至是头发的颜色。

梁冬:对

徐文兵:就是肺主皮毛么,我们以为头发它长与不长是跟肺相关,你看北京歌剧院演出信息。但头发的颜色取决于肾,所以说肾“其华在发”。适才说那个甜东西倘使您吃多了,对脾胃好,对肾不好,所以不用举太多例子,很多人小孩子可爱吃甜食,吃到龋齿,掉牙了,豁牙漏嘴、牙齿发育不好,还有人就是说喝海水,很多人说多喝水多喝水,多喝水末了何如着了?

梁冬:伤脾了,反而伤脾了,对不对?

徐文兵:不是伤脾,伤肾!

梁冬:哦对!

徐文兵:喝完水以先人就不停的尿,肾有个封藏的作用,是吧,肾主封藏么!就是封藏作用渐渐这小我就在漏,但这些人还引以为自大说“我在排毒呢”。您那不是排毒,您那是丧失自身珍贵的体液,然后吃甜的大概是用一些这种,我们西医叫甜美甘温的东西太多了自此,包括人们当今吃一些补品,什么巧克力啊这些甜的东西

,甜的东西末了就是减弱你的骨和髓,就是人的骨骼和骨髓都会变的很弱,所以吃甜食啊,倘使你想长命,我觉得多刻苦,少吃甜,倘使贪图一时之快,老跟那个甜,还有那种包括我们说的这个牛奶,牛奶即使没有甜味,但是它是一种甘淡的东西,甘淡的东西也入脾,倘使老喝牛奶,会加强这种脾胃,绝对来说推广了养分,但末了它会减弱到肾。

梁冬:那倘使按你的逻辑来算,牛奶就是伤骨骼,而不是壮骨的哦。

徐文兵:伤骨骼的,你们可能跟踪一下最前辈的科技报道,你们看看东方迷信家当今对牛奶是何如认识的。我不从迷信角度说,我从哲学角度说。我只能说它是富含高养分的,滋味是甘的,滋味是甘淡的,有助于脾胃的这么一个饮料,但是由此推论它是要伤肾的。末了糖尿病,就是美国人他们分析为什么自身国度糖尿病发病率这么高,他们研究就是跟他们这种饮食风气有间接的相关。你到美国看那些美国杂志封面广告都是些电影明星么,就是端一杯牛奶,然后刚喝完牛奶嘴上留一个白圈叫牛奶胡子么,一个印,然后有一广告词,Do youmilk?你喝牛奶了么?这是美国牛奶产业协会推的广告,他并不是一种迷信的大概周密的一种矫健的认识,他是为卖他的牛奶,他会制造出很多东西来倾销他的牛奶。中国人以为牛奶是给孩子喝的,牛奶是调节一些至极要紧的,懦弱的,脾胃的阴虚证的,我们会应用到牛奶。但一般人来讲不适宜喝这么,天天把牛奶当水一样地喝。所以,这种甘的东西摄入太多伤的就是肾。

梁冬:哦~~好,稍事停顿一下,急速不断回来。

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梁冬:重新展现西医太美,依然是和厚朴西医学堂堂主徐文兵教授啊一起来进修啊《金匮真议论》。适才讲到呢,牛奶噢竟然,倘使从西医的角度来看呢竟然不一定是补骨骼的,乃至呢,对待某一些人来说呢,是会加害骨骼。

徐文兵:它会补脾胃,但是会伤到肾,所以中国是完全可能发展很好的畜牧业,然后也搞什么大众一人一杯奶去喝,但事实我们没有这么做,是由于我们的人种的体质不适合吃这个东西,大概说从实际上从根儿来讲,牛奶就是一种给那个纯阳之体的小孩子喝的东西。

梁冬:蒙古人?

徐文兵:诶,蒙古人跟他的有相关,跟他的水土,跟他的……

梁冬:吃羊肉那么多,能量当然足了。

徐文兵:所以这个,还有人呢可爱喝蜂蜜,总是要搞点甜的东西去犒劳自身。从前给异邦人看病的时刻,我那时劝他们,我说你不要吃巧克力了,然先人何如回复我?“那我还活着干什么?”

梁冬:呵呵,这是和他的幸运相关啊。

徐文兵:所以很多人说是在得志呀、失恋的时刻呢就吃巧克力、吃甜的,是,吃甜的东西能给人一种……,北京市演出信息查询。就是一时那种血糖降低啊,能给人一张快慰感,乃至有一种快感。但是你记住血糖高了背面代价是什么?是吧?大众要学哲学呢就应当学到一种阴阳的、相互生克、制化、均衡的一种思想

,什么东西都不要多,多了自此就要出题目。

梁冬:对,适才徐教授讲到了要想长命多吃点儿苦这句话,从哲学的角度来看其实还是很长远的,是吧?特别是年老的时刻学过《读者文摘》的人,一定会……,哈哈,哈哈,读《读者文摘》的人都是可爱这样的话嘛。好,好,“其味甘,其类土”。

徐文兵:啊,你看下面我们讲的肝的时刻,是“其类木”;讲到南边的时刻,“其类火”;讲到这个中央脾呢,就讲“其类土”。就当今都市大都市化自此呢,有一个特有旨趣的现象:人们见不着土了。

梁冬:对。北京歌剧院演出信息。

徐文兵:为什么见不到土了?第一,柏油马路,然后石板水泥路面,然后略微有点儿土呢还丑化了,都给种上草皮了。这个没土自此呢,你猜人会得什么病?

梁冬:脾虚是吧?

徐文兵:对,展现当今闹这个脾胃病的孩子啊,我们当今都市的孩子都是迷信喂养的,我也见过几个……

梁冬:迷信豢养。

徐文兵:迷信豢养……,见过几个高学历的父母啊,人家迷信喂养孩子,家里还闹点儿天平,就是每天严格几点几分喂孩子,要加什么素,啊,这素那素的,然后给孩子吃,然后就是孩子“哇哇”哭,饿的时刻他不给吃,他以为没到点儿,等孩子饿过劲儿不饿了,他以为到点儿了,然后给孩子吃,吃到末了,活活地把孩子养成一个“非洲难民”。其中有一个孩子还闹成了白血病,就被他们这么养的。孩子的奶奶吧特别疼爱,但是又插不上话,然后末了孩子大病了自此呢,孩子的奶奶就说了:这还真不如我们这个土主张养孩子好。什么叫土主张?土主张是最原始、最保守、最接近天然、不人为作“伪”的那个方法。所以他们是人算不如天算,你算了孩子外貌摄入的这个量那个量,你算出孩子内里分泌的酶,消化酶,各种激素的量,你算了吗?就貌似迷信,其实是基本反迷信的一种方法。

梁冬:这种情形真的在很多界限里都出现的。

徐文兵:那太多了。而且人们就这么地宁可所谓的迷信地去死,也不愿那个土老帽儿地活。所以说到这个土吧,我们家那个后面有个绿地呀,那个园艺师我就特别玩赏,他就在那个绿草中心留一个圆形的池子,石头砌了一圈儿,里边儿你明晰放什么?

梁冬:啊,放土啊。

徐文兵:土和沙子。结果呢,每天早晨吧那个就园丁过去把那个土垒成个圆锥形,然后这一白昼这小区里的孩子都去玩儿去了,把那个土刨得满世界烂,又刨平了,第二天他再垒。这个小孩子玩儿土啊……

梁冬:他天性。

徐文兵:就是天性,再撒点儿尿和点儿泥,是吧?天性天然。他在这个刨土扬灰的时刻,其实那种土对他身体就有一种安慰,而这种安慰正好是补益他的脾胃的。

梁冬:怪不得!

徐文兵:所以我们当今不玩儿土的孩子长大了……

梁冬:得胃病。

徐文兵:脾胃功效都差,脾胃功效都差!而我们针对这些脾胃功效差的孩子,给他们用药,你猜我们用什么药?

梁冬:应当有跟土相关的,茯苓,对不对?

徐文兵:我们间接用的就是土。

梁冬:哦!那何如吃呢?敷呢、还是喝呢?

徐文兵:煎汤煮水。你明晰这个土叫什么吗?

梁冬:哪里的土呢?

徐文兵:灶心土。以前我们烧柴火、烧炭,不是垒一个灶吗,灶是拿石头垒的,但内里有糊上黄泥巴,去玩。这个黄泥巴经过若干好多年烧了自此,把它取上去,内里有时刻为了推广它的粘合度嘛,还拌点稻草,秸杆儿,这个土就经过火烧炙自此的黄泥巴,我们就叫灶心土。灶心土还有一个体名叫伏龙肝,伏就是隐藏的伏,龙就是青龙的龙,肝就是肝脏的肝。这个药呢就是针对那些五行内里缺土,脾胃功效极端弱,吃了什么就吐什么,吃什么就拉什么,什么都存不住的那小我,就是身强力壮,然后,吃什么都不长,我们用什么,先开胃药--伏龙肝。

梁冬:这个药房里有……

徐文兵:药房里就有这味药。

梁冬:唉,你说他在那里去弄呢,你说搞一个附子还能种的进去,当今那儿去挖那么多土呢?

徐文兵:乡下里还有,乡下里还有,乡下还有这种灶,乡下每年都要烧炕,大概是重新把灶掏一下,掏一下重新抹泥,重新砌,更换上去的土就是我们的药。

梁冬:你说当今那些做药的人会不会觉得这太麻烦,爽拖拉性自身家里容易弄点土,弄点泥?

徐文兵:但经过火烧的土呢……,由于火是土的妈妈,所以火烧自此的土,它带有一点热性和火性,它又能回复复兴人的食欲,是吧?火生土,所以经过火烧完的土,经过历史考证,是质量最好的,就是对人补益这种脾胃的虚寒是最好的。

梁冬:有旨趣!

徐文兵:哦,这就叫“其类土”,而且我接触过从国外特别清洁地点回来的这些人,这些人在国外没事,就是说很清洁的地点他没事,但是呢回北京可能就出现一些咳喘的症状,然后呢?再呆一段时间适应了自此呢,再回到他那个所谓清洁的地点……

梁冬:又不适应了。

徐文兵:又不适应了。

梁冬:这水土不服嘛。

徐文兵:这叫水土不服,其实这跟人呼吸的氛围,和接触的这个环境都有相关,很多在……例如说在日本出现很多叫异位性皮炎的这些病人,他们到中国自此,接触这种水土,特别是接受我们这种皇天后土,皮肤病都有大的恶化。还有当今大作的沙浴,就是把人埋在那个沙子内里,或埋在那个土内里,都是让人接触土,这种土呢在你没偶然识到情况下会跟你身体孕育发生协和共振,会加强你脾胃功效,这叫“其类土”。

梁冬:我听说有一些植物冬眠的时刻会含一口土去冬眠,宛若,我记得南怀谨教授的那个书内里就讲过这一段。

徐文兵:嗯,讲过,讲过,你看呀,我在临床中调节很多孩子,出现疳积,就是小肚子挺挺的,青筋显现,四肢消瘦,就是那种典型的有了食积消化不良,学习明星工作室和经纪公司。这些孩子有一种天性的求生反映,你道是什么?

梁冬:挖土吃呀?

徐文兵:挖土吃呀,抠墙皮,抠墙皮吃,就是带点那种石灰碱性的土他吃,其实这是人和植物的一种天性,他明晰吃什么香,等他那个疳积好的时刻,你再给他墙皮吃,他不吃了。

梁冬:宛若小的时刻我吃过,呵呵,你这么一说……

徐文兵:回顾起童年往事。

梁冬:唉呀!看来我童年还是生而神灵,接触天地天然。好!这个“其类土”有旨趣。“其畜牛”,是不是说,没有土的话,吃点牛肉也有所长呢?

徐文兵:他们是一类的。

梁冬:对,稍事停顿一下,回来之后呢,和大众一起来分享何如吃牛肉。

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梁冬:重新展现,西医太美。依然是和厚朴西医学堂堂主徐文兵教授呀,讲到这个《金匮真议论》.适才呢,就正好讲到啊,“其畜牛”,就是这个“中央”就是主土嘛,主黄色。那倘使脾胃虚的人呢,可能多吃点牛肉喽?

徐文兵:这个牛肉是这么啊,你说是吃牛肉补脾胃,还是喝那个牛肉汤补脾胃?

梁冬:诶,这个是一个很好的题目。我觉得是应当吃牛肉更好吧?

徐文兵:嘿嘿,错了!

梁冬:为什么呢?

徐文兵:牛肉纤维很粗,是吧?以前,不像我们当今吃什么涮牛肉啊,什么肥牛啊,肉特别嫩,当今就给牛的饲料也变了。以前那个牛呀,它那个也是干活的,肉纤维比力多,比力柴,不好嚼烂。当今人吃牛肉有时刻……

梁冬:吃不进去,像猪肉一样。

徐文兵:诶,像猪肉一样。

梁冬:太嫩了。

徐文兵:所以真正滋补的东西,就说可溶性的那些养分——脂肪大概蛋白,都在汤内里。

梁冬:噢。

徐文兵:所以“其畜牛”啊,是中国人侦察这些就是畜类,我们“畜”,什么叫“畜”呀?“畜”就是我们从狩猎民族变成这种……

梁冬:农耕民族。

徐文兵:北京市演出信息查询。农耕民族,把植物,野生植物驯养成六畜,啊,我们把它畜养起来。这叫六畜(xu)大概叫六畜(chu)。你说那个补肝的时刻,我们说到了鸡,补心的时刻我们说到了羊,这个鸡和羊都热。

梁冬:对。

徐文兵:是吧?一个鸡更火爆,羊偏温。这个牛肉是什么呀?至极平和,就是不急不燥,它就正切合那个脾胃处在中土,上不热,下不寒那个中心那个形态,这是牛肉的第一个特质。

梁冬:嗯?

徐文兵:第二个特质呢,就说牛肉滋补脾胃的气力呢,至极松弛。而我说这个滋补脾胃,是说的是牛肉汤。所以古人留下的方子,就是调整人懦弱的脾胃,让它渐渐强壮是何如吃呢?先吃小米饭,就是我们先消化植物蛋白,诶,渐渐地,植物蛋白能消化了,有点馋,想吃点肉了,这时刻什么?炖上牛肉汤,浇在这个小米干饭上吃,这时刻吸收行使成效最好。然后,倘使脾胃功效再回复复兴点儿,那您就去吃牛肉吧。你看,《水浒》内里那个梁山好汉一住店,一打尖儿,“老板切几斤牛肉!”我那时一听,景仰得要死,我们那会儿十几岁的时刻,那会儿国度还比力穷困,都是粮食啊、肉啊都得凭票供给,能吃上几斤牛肉那几乎香死。但是真正补益脾胃的,我报告大众,牛肉汤,浓汁,啊,浓浓的。而且古人呢,把这个牛肉啊,炖得特别的烂的时刻呢,把它做成那种“肉皮冻”,还有的提出那个胶,我们管它叫“黄明胶”。黄是黄色的“黄”,明是光泽的“明”,也是一种胶,相当于肉皮冻。

梁冬:对。

徐文兵:这个滋补,就是“补”,你有漏,啊,老拉肚子,大概是老吐,老出汗,还有的女性呢,有那种慢性的漏,就是来例假,沥沥拉拉不止,就用这种黄明胶去补她的“罅隙毛病”,就成效特别好。

梁冬:嗯,粘性较强。

徐文兵:诶,粘性,粘合度特别好。

梁冬:呵呵,中国人的这个考虑真的是“取类比象”啊。

徐文兵:啊,他是腾跃的,腾跃的。很多人就是跟西医吵架说,“你凭什么就这么说,它这个牛跟脾胃有相关?”我说“你凭什么说一加一等于二?”对吧?当今迷信体系是征战在“一加一等于二”的这个公理的基础上,是吧?公理,这公理还没被证明,陈景润研究那么半天哥德巴赫揣度,然后这一白天这小区里的孩子都去玩儿去了。刚接近一加一等于二。

梁冬:还有一加二等于三没有证明呢。

徐文兵:对,你凭什么说一加一等于二?你说不进去一加一等于二,你凭什么让我说这个?所以大众呢,要理解中国人……

梁冬:各让半步,哈哈。

徐文兵:对,各让半步,别较劲,较劲较到头儿上,你自身就是个“五十步笑百步”,你也拿不出太充裕的实际来。

梁冬:对。

徐文兵:这个牛肉呢,最好的牛肉你猜是什么牛?

梁冬:不是号称的“神户牛肉”吗?神户雪花牛肉。

徐文兵:外传是拿啤酒喂的?

梁冬:对。

徐文兵:我报告你,牛一定是吃草的。

梁冬:对。

徐文兵:是吧?当今人啊,干好多缺德事儿,愣让吃草的牛去吃什么?吃肉!

梁冬:它吃什么肉呢?

徐文兵:他就把那些……,最残酷的还是让它去吃同类的肉。

梁冬:对啊,牛骨粉啊。

徐文兵:他就把牛的那些内脏、骨头磨碎了,然后就掺到牛的饲料里让牛去吃。你说原本一个吃素的植物,愣让人吃肉,末了闹得人就火大了,火大了自此得什么病?就得疯牛病。

梁冬:哦。

徐文兵:是吧,活活把牛给吃疯了!还有的人更可恨,就在牛的那个饲料里边加尿素。

梁冬:有什么作用呢?

徐文兵:加尿素。这个牛啊,就是有的人展现就是说,你在这个牛的吃的草里边撒泡尿,牛吃得特别香。我们人都在补钙,那个尿素内里补的是那个氨。

梁冬:嗯。三聚氰氨。

徐文兵:呵呵,氨。尿素嘛,其实它是一种氮肥,氮肥的最基本的元素就是氨嘛。

梁冬:对。

徐文兵:当今人喂牛啊,把经历改动饲料,其实改动了牛的很多的属性。所以当今你说吃什么都很难说很和平。西医遗迹上记载啊,滋补脾胃最好的牛是黄牛。

梁冬:对,由于黄入土嘛。

徐文兵:黄色的牛。

梁冬:我适才就想问你一个题目就没插上嘴,就黄牛和黑牛,就是水牛,结果有什么区别呢?

徐文兵:黄牛偏温,水牛偏寒。

梁冬:对,水牛黑色嘛。黑色是水嘛。

徐文兵:当今人们涮的牛肉很多都是水牛肉;由于它嫩。

梁冬:嗯,那偏寒。

徐文兵:听说如何成为明星经纪人。偏寒,这个这种牛偏于猪的性子。

梁冬:哦,怪不得有人说我吃牛肉吃得像猪肉。

徐文兵:呵呵!

梁冬:黄牛肉吃草,吃草的黄牛肉,而且要中部区域的,吃草的黄牛肉。

徐文兵:唉,对了!

梁冬:嗯,有旨趣啊,有旨趣!唉,他这个“其畜牛,其谷稷……”

徐文兵:稷(ji),事实上明星经纪姜梦诗。什么叫“稷”?

梁冬:对,这个题目很有旨趣。“稷”,他这个解释呢是叫“谷子”,什么叫谷子?

徐文兵:呵呵,什么叫谷子?

梁冬:你别说,真的,我觉得很多人都不明晰。

徐文兵:对,这个,我们当今离乡下啊是越来越远,越来越都巿化了。

梁冬:对。

徐文兵:现代人都是这个……

梁冬:都是农民。

徐文兵:对呀。

梁冬:以前二环,建国门外都是农田嘛。

徐文兵:二环?我们上大学,八四年啊……

梁冬:反正三环以外必然是。

徐文兵:我们西医学院在北三环嘛,和平街北口。那会儿那个大门口边上都有个猪圈。

梁冬:哦。

徐文兵:背面全是菜地。当今一看,嚯,都是黄金了,都是巿中心了。这个以古人耕读、读书,耕读嘛……

梁冬:对。

徐文兵:都不分的。我们当今人越来越离天然越远。这个“稷”呀,说这个“稷”何如写?禾木边……

梁冬:嗯。

徐文兵:左边禾木,左边一个,下面一个田,底下有点像梭的那个梭的那个下边。

梁冬:嗯。

徐文兵:这个“稷”呢,我们单说这个字可能大众不熟习,但是说一个词儿,可能大众都明晰——“社稷”。

梁冬:哦,江山社稷。

徐文兵:对吧,江山社稷。什么叫“社稷”?

梁冬:有旨趣。

徐文兵:我跟大众透露一下啊,梁冬的书房竟然就在中山公园。

梁冬:哈哈!

徐文兵:我们俩第一次录音就在他那个简陋的他那个书房里录的音。

梁冬:但是那个位置太了不起了。

徐文兵:你明晰那个中山公园以前叫什么?

梁冬:“社稷坛”。是吧?

徐文兵:中山公园最着名的就是社稷坛。

梁冬:对呀。

徐文兵:什么叫社稷坛啊?到中山公园大众去看一下啊,有的人去过中山公园听那个音乐会。中山公园中心有个社稷坛,内里放着五种颜色的土。

梁冬:对。

徐文兵:正中心有个石柱。

梁冬:对。

徐文兵:这个土是皇帝要祭奠的,祭奠土的这个典礼叫什么?

梁冬:就叫做“社稷”?

徐文兵:叫“社”!

梁冬:哦。

徐文兵:你看鲁讯写过《看社戏》嘛,我们乡下还有“闹社火”。

梁冬:对,对,对。

徐文兵:学会北斗星明星经纪。这个“社”结果什么?我们整天就“搞社会主义”,“社”是什么?就是部落首级头目大概一国的君主,举行一个至极庄严、正经、谨慎的典礼,去祭奠上天赐予我们的这片土地。这叫“社”。

梁冬:哦。

徐文兵:那么在土地上长的什么啊?

梁冬:就是谷物了。

徐文兵:长的一共我们能吃的这种粮食,我们称之为百谷。就是林林总总的粮食啊,高粱啊,豆子、小米、大米……是吧?那么你祭奠这些,哺育我们的这些粮食,你给他们找一个总的代表……

梁冬:就叫“稷”?

徐文兵:就叫“稷”。

梁冬:哦,所以社稷,社稷……

徐文兵:“稷”是谷神,就是代表百谷的那个神,我们祭奠的时刻……,所以社稷坛中心有个石头柱子,代表“社”。还有个木头柱子,代表“稷”。所以社稷坛是祭奠两个,一个是祭奠“皇天后土”,一个是祭奠土地上出产的这些粮食,所以这叫“稷”。

梁冬:我每每从那后面走过没想过这么庞大,哈!

徐文兵:嗯。

梁冬:好了,稍事停顿,急速回来。

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梁冬:重新展现,西医太美。还是是和厚朴西医学堂堂主徐文兵教授啊,讲到适才讲到“社稷”,江山社稷。然后。

徐文兵:这个故宫的格式呢,是严格遵循我们以前道家的文明来修的。故宫的午门外貌呢,它进去自此呢,左面是他的太庙,左宗,左宗棠,呵呵,左面是祭奠的家庙。

梁冬:对。

徐文兵:皇上的家庙,就是当今……

梁冬:作事黎民文明宫。

徐文兵:作事黎民文明宫。不是演过几次《图兰朵》嘛,说是在太庙演的,我们都明晰什么在太庙表演。那是人家皇帝的家庙,祭奠自身的祖宗的,这叫“宗庙”。它的左边就是什么?祭奠社稷的,就是我适才说的,去了。祭奠老天给你的国界,还有这个土地上出产的这个粮食作物,祷告歉收的。所以,“稷”,一说这个“稷”,它是一个狭义词,代表一共的百谷。那么狭义的“稷”是什么?就单指我们的小米。

梁冬:小米?

徐文兵:小米,我们叫“粟”,就是下面一个东方的“西”,底下一个“米”。

梁冬:对。

徐文兵:九牛一毫的“粟”。

梁冬:粟裕将军。

徐文兵:诶,粟裕将军姓的就是这个“粟”。这个粟呢,就是狭义的“稷”。有人研究呢,就说谷子是何如变化过去的?其实就是现代我们说“神农氏”,神农氏不是一小我,它是好几代人。他既然叫“氏”,我们老是把“神农”想成一小我。

梁冬:我是这日第一次才认识到你说的这个东西。

徐文兵:神农氏,“神农氏尝百草,一日遇七十毒,得茶而解”。你让一小我去尝百草,一天碰七十个毒,早玩完了!神农氏,我们说氏族氏族,“氏”代表一个集体。

梁冬:哦,就是一个贴吧里的人。

徐文兵:嘿嘿。一个贴吧里的人。这个神农氏是把野生的植物渐渐培育,啊,这个,优胜劣汰……

梁冬:现代袁隆平嘛。

徐文兵:诶,就是现代……,诶,你看我正要说袁隆平。

梁冬:是吧,现代袁隆平嘛。

徐文兵:你明晰谷子最早它的母本是什么?

梁冬:诶,这是个很有趣的话题,是什么呢?

徐文兵:狗尾巴草。

梁冬:真的呀?

徐文兵:诶,就是它的母本。

梁冬:长得还像啊。

徐文兵:当然像,它就是它的种。就把植物渐渐地这么采取淘汰,杂交育种,末了把它变成了我们当今吃的这个谷子,小米。

梁冬:其实也是一次转基因?

徐文兵:不转!

梁冬:基因不转?

徐文兵:不转,基因没变!

梁冬:它只是杂交?

徐文兵:诶,只不过……,也不是说杂交啊。就是它每次选它那个颗粒丰满的,个儿大的,抗病虫害强的,留上去做种,那那个相同的东西他就不要嘛。渐渐就这么就采取就培育进去了嘛,他没有动它的基因。我们当今一帮蠢货是人为地要动内里的构造,想自身想做上帝!

梁冬:我猛然闪过一个念头,你是何如明晰这个狗尾巴草是这个粮食的这个祖宗呢?

徐文兵:我也去进修呀。也有一些人在研究这些事儿。

梁冬:嘿,有旨趣,有旨趣!

徐文兵:我们上期讲的补心的那个黏糕的那个“黍”,它的母本是那个“糜子”。

梁冬:什么“糜子”?

徐文兵:糜子,就是腐败的那个“糜”,下面一个“非”,底下一个“林”那个……

梁冬:诶,是“米”还是“林”?

徐文兵:诶,一个“米”,啊,一个“米”。啊,就糜子。我们当今陕西和山西还有做那个糜子面儿的窝头,大概是糜子面儿的粥。它是从那个糜子,学习小区。渐渐选出它里边粘度比力高的的那些东西,末了变成了我们当今的黍。

梁冬:那什么是大米的这个母本呢?

徐文兵:请问袁隆平,我还真不明晰。

梁冬:诶,不过你已经明晰得很多了,竟然你都明晰狗尾巴草是何如来的,哦,狗尾巴草是何如来历……

徐文兵:所以这个,适才我们说了牛,啊,补益脾胃气力强。我适才说了,小米,是最容易被人的脾胃——对中国人啊,异邦人咱不说,我们就说中国人,中原区域的这些人种发展起来的人——他是吃小米对他的补益脾胃功效是最好的。

梁冬:我听说啊,在南宋的时刻,起先就有出现了脚气病,就是跟谷子的这种精米就相关。白天。

徐文兵:他是过于地不吃糠了,就是把那个富含这个植物内里、种子内里的那些维生素B族的那些东西全给淘米淘掉了。这个小米啊,我们说的吃小米的主张,完全不是像当今人喝小米粥,你明晰何如吃吗?

梁冬:间接拿那个磨成粉吃啊?

徐文兵:谁把小米磨成粉?诶,也有,山东人摊那煎饼,就是小米面加豆面做的。可是我们老家吃小米完全不是你这么吃。

梁冬:你们山西人何如吃?

徐文兵:何如吃?

梁冬:嗯。

徐文兵:你听说过有人问吗,“你知不明晰你能吃几碗干饭?”

梁冬:噢,所谓的干饭是这个东西?

徐文兵:小米干饭。

梁冬:噢。

徐文兵:就像把小米一样,蒸大米一样把它蒸熟了,蒸熟了自此呢,你可能有两种采取,一个你就这么吃,这叫干饭。还有人呢,不可爱它那个呛呛地有点硬,就拿那个勺子大概是圆东西给它杵,杵粘了、烂了,变成什么?圆团,像粥,一蒯一碗的。我们说吃干饭,就是吃小米干饭。建国自此发工资,你明晰拿什么发吗?

梁冬:都发这个呀?

徐文兵:发小米。那会儿货币,由于就法币升值嘛,国民党发那个金元券还是法币都贬得都不成体统,只好拿实物来替代什么工资,用实物来发工资。

梁冬:就通货肿胀。

徐文兵:就权衡……,那时人们最须要的,不可或缺的东西又是什么呢?所以那会儿,你几级群众,一个月若干好多斤小米。所以,这个小米跟我们中国人的感情,一说,“我们用小米加步枪,打败了全部美械装置的国民党兵”。小米,你别看小米,小米太犀利了!

梁冬:嗯,自此呀,这个真的,我们不是做生意,我真是觉得说,有一些人应当遵循你所设想那样,特别原始,特别原生态的那种米,哈,小米,吃一吃,哈。要不,天天吃?

徐文兵:小米。我适才,上次我们说那个“黍”么?

梁冬:对。

徐文兵:就是那个黄黏糕。真正考究的人,是吃那个带糠皮磨进去的黍子。我们老家叫“黍黍糕”,那个糕,就吃起来有点糙,有点牙碜,但是它是一个相当于全麦饭的一个东西,完全矫健!当今人是精米、精油、精面,号称把最好的东西留上去,把不须要的……,其实这个植物它是一个相同相成的一个全部。所以我们老家,就是我妈的老家啊,我的老家应当在河南,由于我爸祖籍河南,我妈的老家,就是阳高的他们这个地点,本地人熬小米粥还加糠呢。

梁冬:这就对了啊。

徐文兵:太对了!我当今展现我们那个穷苦时刻过的生活反而是最矫健的。当今越过越……,貌似越吃越好,其实是越吃越身体不好。他们那会儿是没粮食,粮食不够,所以,熬小米粥是加半瓢大概几碗糠,熬进去的东西喝。但当今来想,真是好吃。未来畴昔搞一个特供,特供加糠的小米,哈哈!

梁冬:对,“其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也”这个“镇星”就是?

徐文兵:镇星就是土星。

梁冬:土星嘛。

徐文兵:诶,土星。也就是说,古人认识到了就太阳系的这五大行星对地球以及地球上的动、植物的影响,包括对人的影响。这个中央的脾呢,听说孩子。对应的就是土星。倘使那个脾胃出现了,内在出现的题目,反映在外貌……

梁冬:就反映在肉下面?

徐文兵:就是我们说的肌肉,肉。肉有什么病?

梁冬:诶,当年呀,有部电视剧,叫作《过把瘾就死》。

徐文兵:诶。

梁冬:内里王志文演的,就得了这个重症肌有力。

徐文兵:对。

梁冬:对吧?

徐文兵:对。

梁冬:我为什么明晰这个事情呢?我第一位教授啊,这个邓铁涛教授,是治重症肌有力的高手。

徐文兵:是呀。

梁冬:事实上北京歌剧院演出信息。他就是用补脾的方法。

徐文兵:对,我们原来东直门医院儿科有几位教授也是研究这个,他用的是一个特别毒的药叫"马钱子"。

梁冬:这个是拿来干嘛的呢?

徐文兵:它其实是一种神经的麻木。就是有些轻度的这个肌有力的人,展当今什么?眼睑抬不起来。

梁冬:对,老是觉得……

徐文兵:上眼皮儿,一侧大概双侧眼皮儿就老那么耷拉着,这是轻度的肌有力。重症的肌有力,就是你说的那个王志文,猛然开车,拉不动把手了,最要紧的时刻,就是限定我们呼吸的这个肌肉没有气力,人就活活地憋死了。所以这个肉的题目,第一,没肉,我们说这小我活得不丰满。啊,有的人是有血有肉,这些人就没肉,形销骨立,啊,跟芦柴棒儿似的。没有肉的人,一看就脾胃弱。脾胃弱的人,那么就“病在肉也”。你想让它变得有肉,啊,丰满。另外呢,有些人是有肉,光有其形,没有其气。有肉,但是没有气力,就是说有肉无肌,不会发力。这也是脾胃的题目。所以,检讨这些人出现了肉的题目,那第一想到的就是脾胃。最容易的一个方法,就是把你这个食指和这个大拇指归并起来,你看你的合谷这地点鼓起没鼓起一个肉。

梁冬:我有啊。

徐文兵:有吧?那就没事儿!好多人这儿是平的,大概凹下去的。

梁冬:就是拇指和食指中心,夹起来?

徐文兵:中心,就合谷穴那个地点。

梁冬:对,北京明星经纪公司。对,对。

徐文兵:一看,哎哟,肌肉萎缩了。好多人就几天,就是节食呀,大概是减肥呀,大概绝食呀,第一个消下去的,就是肉。

梁冬:所以也不能容易节食啊?

徐文兵:就是把这个肌肉啊,里边积蓄的这些蛋白啊、脂肪啊、能量,全给领会掉。

梁冬:那你觉得我这样胖胖的,我像是脾虚的呢,还是脾实的呢?

徐文兵:你当然是脾实了!

梁冬:是吗?

徐文兵:对呀,有了不该有的东西。

梁冬:我老觉得我肠胃太,肠胃还不太好哎?

徐文兵:肠胃还不太好。什么叫“虚”啊?该有的东西没有,这儿该长肉你没有长肉,那叫虚。你原本这儿有肉还不算,内里还长出个脂肪瘤儿……

梁冬:哦。

徐文兵:你老人家是不是有了不该有的东西?

梁冬:对。

徐文兵:实症!别把,老把自身往那个贫下中农那儿靠!

梁冬:呵呵。我想起了一首歌,“你说你爱了不该爱的人,”……

徐文兵:呵呵。

梁冬:“长上了不该长的肉”,呵呵。好,这个话题呢,那我就明白了,自此呢,就更多地去,少吃一点,对我来说更好一点?

徐文兵:少吃,而且少吃一点那种清淡、痰湿的东西。去多化、多吃点啥呢?谁克脾呢?谁克土呢?

梁冬:木克土。

徐文兵:诶,多吃辛辣、芬芳的东西,把那些痰湿化掉。

梁冬:辛辣、芬芳。怪不得我可爱吃川菜和湖南菜,那是有道理的。

徐文兵:呵呵,有道理。

梁冬:哎呀。好,“其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也”。

徐文兵:诶。

梁冬:“其音宫”。

徐文兵:所以奏起什么调儿来能让脾感到首肯呢?

梁冬:啊,就这个“宫”。“宫”呢,外传,do、re、mi、fa、suo、la、xi、do的do。

徐文兵:do。啊,你还是给大众放点儿那个音乐吧。

梁冬:对。

播放音乐(《彩云追月》片断)

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梁冬:重新展现,西医太美。依然是和厚朴西医学堂堂主徐文兵教授啊,在进修《金匮真议论》。宛若学了好多年了,这个《金匮真议论》。

徐文兵:呵。

梁冬:诶,说起来呢,适才讲到这个“其音宫,其数五,其臭香”。“宫”呢,是do、re、mi、fa、suo、la、xi、do的do……

徐文兵:do是不是5啊?

梁冬:1。

徐文兵:哈哈!

梁冬:哈哈!马哥在外貌疯了,录音师马哥在外貌疯了!

徐文兵:音盲,音盲!我到当今说,do、re、mi、fa还得掰……,竟然连1都不明晰。

梁冬:哈哈,这个不能怪你,主要怪我们的教育,啊,怪教育嘛,哈哈!

徐文兵:哈哈!不是,人啦,开一根筋儿,就得闭一根筋儿。有一门可能长一点,有一门就得短一点儿。这一。

梁冬:对,就是do。

徐文兵:我一直是个音盲。但是我听《二泉映月》我能流泪,就是我即使对音符这个结果是什么不明晰,但是我能听出它面前的那个滋味。我基本上不识谱,但我拿个口琴,我能把一个曲子“兑”进去。

梁冬:真的啊?

徐文兵:啊。

梁冬:那何如可能呢?就是完全凭靠记忆?

徐文兵:完全靠感受,就能把一首曲子我给它吹上去。

梁冬:而且每次还吹得不一样!哈哈!

徐文兵:哈哈,逐渐一样,逐渐一样!所以,这个进修呀,孔子说,“生而知之者上,学则亚之。”进修是一种手段,你别忘了你什么宗旨?学了半天自此了,忘了去,一听就听人哪儿弹错了,忘了玩赏整个音乐,那就走到歧路上了。

梁冬:对,总而言之呢,就是do。啊,“其音宫”,就是倘使你脾弱的话呢,就多听do的音。

徐文兵:多听宫调。

梁冬:宫调。

徐文兵:啊,宫调是一种轻举妄动的中庸的调,你看那个角(ju&eintense;)之宫啊,角调就有点争斗的那种调。

梁冬:对!“其数五”

徐文兵:诶,都去。这就是说,我们说5和0,归到脾胃。脾胃弱的人多用5。

梁冬:啊,,呵呵。

徐文兵:大概那个车上就是,5555;啊,抽烟也是555,哈哈!

梁冬:哈哈!即使我们不倡导大众抽烟。

徐文兵:这是开玩笑。我们每每说皇上叫“九五之尊”。

梁冬:说的是这个,正中?

徐文兵:正中,就“河图”、“洛书”划定规矩的。那个“河图”,把这个5放在了中心。然后呢,“洛书”呢,那个9,在最高点,就是下面是9。所以说皇帝是“九五之尊”,就是从“河图”、“洛书”来的。这叫中央,中是5,央是9。

梁冬:噢。

徐文兵:所以中央黎民播送电台,中央电视台……

梁冬:应当是5频道、9频道比力犀利。

徐文兵:59台,59台,唉,59台。

梁冬:就像那天我经过那个“赛特大厦”,我终于明晰“赛特”什么旨趣了。

徐文兵:啊,什么旨趣?

梁冬:你不明晰吗?

徐文兵:我不明晰。

梁冬:Scien-tech,科技,哈哈。

徐文兵:Science so as well so as technology。

梁冬:对,Scien-tech。我一看下面有英文字母才明晰“赛特”是这个旨趣。

徐文兵:嗯,你明晰Lufththe actualsa(德文)是什么旨趣吗?

梁冬:不明晰!

徐文兵:小鸟,Lufththe actualsa(德文)是德国(汉莎)航空公司,是我的一个异邦学生报告我的。就pet bisexualrd,就一个小鸟的……

梁冬:就鸟……

徐文兵:啊,学学这些各国黎民对某个东西的形貌,挺有旨趣的。

梁冬:哈哈。“其数五,其臭香”。

徐文兵:香。诶,我们再回顾一下这个“木”,就是木和肝,它说那个……

梁冬:“臊”。

徐文兵:啊,我说了一个膻味儿,对比一下然后这一白天这小区里的孩子都去玩儿去了。就是吃草的东西都有膻味儿。到了这个“火”字呢,它说“其臭焦”。到了脾胃呢,就是什么能让脾胃活动起来?鼓舞起来?香。

梁冬:这个“香”是指什么呢?

徐文兵:香的本意是指五谷的香。

梁冬:对。

徐文兵:你看它下面有个“禾”,就说我们吃饭啦,就是,古人吃饭,吃饭吃饭,吃的是五谷。那些菜啊,肉啊,是扶持下饭的。

梁冬:就广东人叫“餸”。

徐文兵:诶,餸饭呀?

梁冬:对,广东人称菜啊,一共的肉啊,菜啊,这些东西叫“餸”。

徐文兵:对啊,这保存了中国现代……,看看北京明星经纪公司。所以,红叶教授不是讲课说,古人说一句话,叫“甘受和,白受彩”——就像吃五谷呢,就像一个纯白的一个东西,可能涂抹最时髦的图画。你这个甘淡滋味的五谷呢,正好就是滋养你身体脾胃最好的东西。你在内里加点儿颜色,加点菜、加点肉。当今人颠倒了,就是,把那个整天吃肉吃菜当成了为主了。所以,真正的“香”是指我们那个粮食的香,麦子有麦香,是吧?米饭,你看泰国香米一蒸进去,它有一种异香。就是我们的小米饭焖进去,它也有一种香,那种香为什么叫“沁人心脾”?这种香真是沁脾的,就让人,不由得就十指大动,就想吃。而我们其实吃这碗干饭啊,大概小米饭,大概白米饭,真正好吃的白米饭是不须要菜的。

梁冬:来点酱油就可能了。

徐文兵:略微有点酱油,大概有几根咸菜,大概有块酱豆腐,特别香。而且,你吃进去自此吧,特别伏贴、舒服、舒坦,一天不闹腾。结果你吃点大油大腻的东西自此,整个就没有元气?心灵、心神干别的了,你那点元气跑哪儿了?都去跟它干仗去了——等把它化完、领会了,消完、化完、领会完,该排进来排进来,该吸收的吸收完,你一天那点老天给你的精气神你用得也差不多了。明星经纪姜梦诗。所以,修行悟道的人,都是什么?都是在饮食上更考究的人。人家的考究是什么?吃五谷,加点蔬菜。然后,“食谷者慧”——老吃五谷的人什么?开那个灵巧的“慧”。

梁冬:对,吃肉者鄙嘛。

徐文兵:“肉食者鄙,未能远谋”。所以这个香,我说了,是最早指的是五谷之香。当你对五谷吃饭的时刻都吃不出香味的时刻,那我们只能来用其它的食材大概药材,去给你调味了。这时刻这个“香”就变成其它的香了。哼,“十三香”,是吧?那炖肉的时刻要放肉药,要加点香。其实,这种肉它结果对这个,我们吃那个肉有什么影响,我们不说,这种香其实就是唤醒你的脾胃的那个功效,让你觉得,哎哟,闻着香味就来了,口水流进去了,就想吃了。旨趣,我预备好了,我来消化这个东西。所以让人进步脾胃功效的话呢,我们西医有特地有个调节叫“芬芳醒脾”。醒脾,就是唤醒他,呆板了,啊,被蒙蔽了,这些芬芳醒脾药里边有一系列药,有很多药都是从南边过去的香料。中国和中东啊,波斯啊,做生意,最早在哪儿?

梁冬:主要是在广州嘛。

徐文兵:就是我们卖瓷器和丝绸。

梁冬:对。

徐文兵:人家把人家出产那种香料从寒带,大概赤道相近运过去。所以中药内里很多香料药都是从异邦入口来的。

梁冬:对。

徐文兵:我们每每用的砂仁,什么安息香、龙涎香,啊,木香、沉香,还有那种比力凉的冰片,麝香,这些香料药,其实从根儿下去讲,都对脾胃功效,有安慰。啊,很多人中暑自此呢,就是处于一种蒙蔽形态——你说吐,他也不吐;泄,他也不拉,整个就宛若被冰镇住了,这时刻就用那种特别香的药,我们用到了“藿香邪气水”,不太管用,“十滴水”更香,实在不行了,我们还会用一种叫苏合香丸,苏合香也是一种香。所以中药店里边有很多奇珍异香啊……

梁冬:有旨趣啊,有旨趣!你适才说到这个沉香,为什么叫“沉香”呢?

徐文兵:这种木头是沉在水内里的。在越南出产很多好的沉香。我上海有个友人特地送我一盒,玩儿。它那种沉香,通常我们闻到那个木头焚烧那种香啊,都有点燥,它那种沉香特别在水底下,它是一种硬木,沉在水底下自此再捞下去,再做成香,它那个烟不燥。特地有研究拿香来治病的。

梁冬:对。

徐文兵:是吧?各种香再细分:啊,整个香是入脾胃的,然后再分,不同的病用不同的香啊,再吹一管儿"迷魂香",哈哈!

梁冬:诶,你适才讲到香这个事情啊,这个东方人由于这个在中古时期,宗教这个还不同意洗澡,所以发展出了这个壮健的香水行业,是吧?有一次我看记载片就是这么说的。说那时刻洗澡是险恶的事情啊,在宗教时期。所以呢,大众上至皇帝,很多人一辈子都不洗澡的。所以他的香水行业特别发财。

徐文兵:一辈子不洗澡?

梁冬:对呀,那天我看那个有一个记载片就讲这个事情嘛。

徐文兵:这个洗澡啊,西医以为啊,也要适当。不洗不对……

梁冬:洗多了也不对,是吧?

徐文兵:天天洗也不对。

梁冬:好了,感激大众收听这日的重新展现,西医太美。每一次听完这个徐教授讲座呢,都觉得呢,嗯,这日早晨又可能睡一个好觉了。好,谢谢徐教授!

徐文兵:再见。


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